Oleh: Diana Alghoul
Pada 28 November 1973, sejumlah 2.500 pekerja otomotif Arab menutup produksi di pabrik perakitan Dodge Main Chrysler dekat kota Detroit AS. Mereka menuntut United Auto Workers (UAW) mencabut obligasi Israel.
Pemogokan, yang direncanakan dalam koordinasi dengan lingkaran kiri lainnya dan gerakan pembebasan kulit hitam, berakhir dengan sukses di mana divestasi UAW dari mitra Israel dengan maksud mengembalikan obligasi senilai $ 300.000, yang dibayar menggunakan uang iuran serikat.
Memperingati ulang tahun ke-47 pemogokan, Jaringan Komunitas Palestina AS (USPCN) menyelenggarakan acara virtual, yang membawa para peserta kembali ke suasana revolusioner pada saat pemogokan dan semangat yang keluar dari pan-Arab yang berapi-api, anti Sentimen pembebasan kapitalis dan pro-Kulit Hitam yang mengguncang industri otomotif dan menginspirasi pemogokan.
“Pada hari kami menang, ada banyak emosi dan kami mendapatkan banyak momentum. Itu menunjukkan bahwa tindakan yang tepat dapat memberikan hasil yang benar,” kata George Khoury, penyintas Nakba Palestina dan anggota terkemuka USPCN.
Khoury mencatat bahwa pada tahun 1970-an, gerakan Palestina di AS terinspirasi oleh kebangkitan pan-Arabisme di Timur Tengah tetapi dimobilisasi dengan bantuan kaum kiri dan komunitas kulit hitam di AS.
“Penting untuk diingat bahwa UAW tidak mendapatkan kembali $ 300,00 penuh tetapi misinya masih berhasil dan itu menciptakan energi yang baik dan memperkuat hubungan kami dengan komunitas Kulit Hitam,” jelasnya.
Panel juga terdiri dari dua revolusioner kulit hitam yang mendukung perjuangan solidaritas Palestina di AS selama pemogokan dan seterusnya: Jerome Scott, Anggota pendiri League of Revolutionary Black Workers dan Mike Siviwe Elliot, mantan pekerja otomotif Detroit yang juga seorang pelajar pada tahun 1973.
Scott mendesak gerakan pembebasan kulit hitam agar terikat untuk mengalahkan penindasan di seluruh dunia dan bersatu karena itu adalah senjata terkuat yang mereka miliki untuk melawan sistem.
Elliot menggambarkan orang-orang Palestina sebagai “orang-orang yang heroik, berani, penuh kasih, dan menginspirasi budaya”, menambahkan bahwa “meninggalkan tanah air tidak dapat diterima dan kita harus melakukan segala yang kita bisa untuk mengubahnya. Harapan akan selalu ada selama kita terus melakukannya. perjuangan”.
Solidaritasnya dengan orang-orang Palestina dimulai di dalam gerakan pembebasan Kulit Hitam, di mana ia belajar tentang perjuangan mereka dengan Israel, yang dianggap oleh Black Panthers mirip dengan rezim apartheid di Afrika Selatan dan rasisme sistemik yang dihadapi orang kulit hitam Amerika di AS. Namun, keterlibatan langsungnya dengan komunitas Arab dimulai dari industri otomotif.
Mengorganisir sebagai seorang sayap kiri Hitam dan pandangannya bahwa eksploitasi kapitalis adalah fenomena global, yang diilhami oleh Jenderal Gordon Baker – seorang aktivis dan aktivis buruh Amerika Hitam – Elliot dengan cepat mulai mengagumi orang Palestina.
Namun, baru setelah dia menjadi pekerja mobil, dia memiliki kontak langsung dengan komunitas Arab dan Palestina setempat.
“Bertemu dengan mereka sangat mengasyikkan karena saya memiliki kesempatan untuk bertanya kepada mereka apa artinya membebaskan Palestina dari luar negeri. Saya melihat tekad yang mirip dengan tekad yang dimiliki partai Black Panther dan Liga Pekerja Hitam Revolusioner,” katanya .
Keterlibatan siswa
“Liga pekerja Revolusioner Hitam selalu memiliki hubungan dengan organisasi mahasiswa,” kata Scott, menambahkan bahwa hubungan itu saling menguntungkan dan menginspirasi.
“Siswa akan menutup sekolah dan kolase tempat pekerja menutup pabrik. Siswa terinspirasi oleh pekerja dalam hal kemampuan menutup pabrik tetapi pekerja terinspirasi oleh siswa yang mengambil sikap militan,” tambahnya.
Sebagai mahasiswa dan pekerja pada saat itu, Elliot melihat bagaimana mahasiswa juga digunakan sebagai penyangga untuk menghentikan pekerja dari kehilangan mata pencahariannya.
Banyak siswa adalah siswa SMA yang memiliki kerabat yang bekerja di pabrik saat gerakan kekuatan Hitam sedang booming. Daripada memiliki pekerja di luar sana di depan umum, ada siswa yang mempromosikan alasan tersebut sehingga menghentikan pekerja untuk tidak dipecat,” dia berkata.
Bagi Khoury, aktivisme mahasiswa tidak hanya membantu mahasiswa Arab menyadari pentingnya kesadaran kelas dan solidaritas titik-temu, tetapi juga memungkinkan mereka untuk bersatu dan menggemakan sentimen pan-Arab yang sedang terbang tinggi di Timur Tengah pada saat itu.
“Universitas dulu mengeluh kepada negara-negara Arab,” jelas Khoury, mengingat bahwa negara menolak untuk terlibat dalam aktivisme mahasiswa kecuali jika seorang mahasiswa Arab melakukan kejahatan.
Berpikir ke depan
Pemogokan Buruh Arab untuk Palestina memenangkan pertempuran, tetapi perang untuk keadilan, kesetaraan, dan pembebasan terus berkecamuk.
“Mengingat konteks meningkatnya kriminalisasi dari penyelenggara Palestina dan Kulit Hitam, termasuk semakin banyak negara yang mengadopsi undang-undang anti-BDS, saat ini adalah waktu yang lebih penting dari sebelumnya untuk solidaritas Hitam-Palestina,” kata Danya Zituni, pembawa acara dan anggota USPCN kepada The New Arab.
BDS adalah singkatan dari Komite Sanksi Divestasi Boikot, yang terdiri dari lebih dari 170 organisasi masyarakat sipil Palestina, serikat pekerja, dan kelompok budaya dan hak – termasuk semua partai politik besar, serikat dagang dan akademis – mengeluarkan seruan resmi untuk boikot pada tahun 2005.
Gerakan BDS tanpa kekerasan mengatakan itu terinspirasi oleh kampanye yang menargetkan rezim apartheid Afrika Selatan dan berusaha untuk mengakhiri pendudukan brutal Israel di Tepi Barat.
“Dalam praktiknya, ini berarti bergabung dengan organisasi yang mengobarkan kampanye seperti perjuangan untuk CPAC (kontrol komunitas atas polisi) seperti yang dilakukan USPCN di Chicago, dipimpin oleh aliansi Chicago melawan penindasan rasis dan politik (panelis kami Mike Elliot menjadi anggota organisasi itu),” kata Zituni.
Dia menarik kesejajaran antara gerakan Black Lives Matter (BLM) melawan kebrutalan polisi di AS dan kekerasan Israel terhadap Palestina dan negara-negara Arab lainnya.
“Pada intinya, gerakan BLM berperang melawan pendudukan polisi atas komunitas kulit hitam – dengan cara yang sama kita memerangi pendudukan Zionis di tanah Arab.”
Bagi Scott, sentimennya mungkin sama, tetapi strateginya harus sangat berbeda dengan mengandalkan penutupan perusahaan melalui pemogokan.
“Kita hidup di dunia yang berbeda saat ini daripada yang kita lakukan pada tahun 1973 ketika pemogokan tersebut menutup seluruh perusahaan,” katanya. “Saya tidak yakin dengan cara itu dijalankan sehingga kami dapat melakukan hal yang sama lagi karena institusi teknologi. Sebagian besar pekerjaan ini dijalankan oleh robot dan kecerdasan buatan.
“Kita perlu berpikir ke depan. Kita tidak bisa menduplikasi perjuangan. Perjuangan apa yang akan melumpuhkan sistem kapitalis hari ini? Jika kita melihat apa yang terjadi dengan pandemi dengan apa yang berkecamuk di negara ini, pembunuhan supremasi kulit putih dan kemudian Anda melihat pemberontakan sebagai tanggapan, kita mulai melihat arus bagaimana perjuangan saat ini harus berjalan.
“Serangan langsung terhadap aparatur negara sangat dibutuhkan dibandingkan dengan pabrik-pabrik seperti tahun 70-an.”
Elliot dan Khoury berpendapat bahwa kemajuan teknologi dan kemampuan menjangkau lebih banyak orang dalam periode waktu yang lebih singkat merupakan keuntungan bagi para aktivis.
Ketiga panelis tersebut mengatakan bahwa, selama semangat keadilan dan tekad untuk mengakhiri penindasan sistemik tetap dalam garis keturunan aktivis generasi baru, perjuangan akan terus berkembang hingga tujuan pembongkaran penindasan berhasil.
*Diana Alghoul adalah jurnalis di The New Arab
Sumber: The New Arab
Terjemahan bebas Bagbudig
No comments:
Post a Comment